Астрономия Древней Греции |
Автор Administrator | |
24.04.2008 г. | |
Экзаменационный реферат на тему «Астрономия Древней Греции» Выполнила Ученица 11а класса Пересторонина Маргарита Преподаватель Жбанникова Татьяна Владимировна Киров,2002 План I Вступление. II Астрономия древних греков. 1. На пути к истине, через познание. 2. Аристотель и геоцентрическая система мира. 3. Тот самый Пифагор. 4. Первый гелиоцентрист. 5. Труды Александрийских астрономов 6. Аристарх: совершенный метод (истинные его труды и успехи; рассуждения выдающегося ученого; великая теория - неудача, как следствие); 7. “Phaenomena” Евклида и основные элементы небесной сферы. 8. Самая яркая “звезда” александрийского неба. 9. Календарь и звезды древней греции. Вступление …Аристарх Архимед. Псамит. Оценивая проделанный человечеством путь в поисках истины о Земле,
мы вольно или невольно обращаемся к древним грекам. Многое зародилось у
них, но и через них немало дошло до нас от других народов. Так
распорядилась история: научные представления и территориальные открытия
египтян, шумеров и прочих древневосточных народов нередко сохранились лишь
в памяти греков, а от них стали известны последующим поколениям. Яркий
пример тому - подробные известия о финикийцах, населявших узкую полосу
восточного побережья Средиземного моря и в ІІ-І тысячелетиях до н. э.
открывших Европу и приморские районы Северо-западной Африки. Страбон,
римский ученый и грек по происхождению, в своей семнадцатитомной Расцвет греческой цивилизации приходится на период между VI веком до н.э. и серединой II века до н. э. Хронологически он почти совпадает со временем существования классической Греции и эллинизма. Это время с учетом нескольких столетий, когда поднялась, процветала и погибла Римская империя, называется античным Его исходным рубежом принято считать VII-II века до н.э., когда быстро развивались полисы-греческие города-государства. Эта форма государственного устройства стала отличительной чертой греческого мира. Развитие знаний у греков не имеет аналогов истории того времени. Открытие новых земель, сухопутные или морские странствия, военные походы, перенаселения в благодатные районы – все это нередко мифологизировалось. В поэмах с присущим грекам художественным мастерством мифическое соседствовало с реальным. В них излагались научные познания, сведения о природе вещей, а также географические данные. Впрочем, последние порой бывает трудно идентифицировать с сегодняшними представлениями. И, тем не менее, они – показатель широких воззрений греков на ойкумену. Греки уделяли большое внимание конкретно – географическому познанию …Простейшие картографические рисунки были известны еще в первобытном
обществе, задолго до появления письменности. Об этом позволяют судить
наскальные рисунки. Первые карты появились в Древнем Египте. На глиняных
табличках наносились контуры отдельных территорий с обозначением некоторых
объектов. Не позднее 1700 года до н. е. египтяне составили карту освоенной
двух тысячекилометровой части Нила. Какой же виделась Земля? Какое они отводили себе место на ней? Астрономия древних греков В греческой науке твердо установилось мнение (с различными, конечно, вариациями), что Земля подобна плоскому или выпуклому диску, окруженному океаном. От этой точки зрения многие греческие мыслители не отказались даже тогда, когда в эпоху Платона и Аристотеля, казалось, возобладали представления о шарообразности Земли. Увы, уже в те далекие времена прогрессивная идея пробивала себе дорогу с большим трудом, требовала от своих сторонников жертв, но, к счастью, тогда еще «не казался ересью талант», а «в аргументах не ходил сапог». Идея диска (барабана или даже цилиндра) была очень удобна для
подтверждения широко распространенного убеждения о срединном положении В пределах дискообразной (а позднее шарообразной) Земли выделялась ойкумена. Что по – древнегречески означает вся обитаемая земля, вселенная. Обозначение одним словом двух, казалось бы, разных понятий (для греков тогда они представлялись одно-порядковыми) глубоко симптоматично. Пифагор О Пифагоре (VI век до н.э.) сохранилось мало достоверных
сведений. Известно, что родился он на острове самос; вероятно, в молодости
посетил Милет, где учился у Анаксимандра; может быть, совершил и более
далекие путешествия. Уже в зрелом возрасте философ переселился в город Основой учения Пифагора была вера в переселение душ и гармоничное
устройство мира. Он полагал, что душу очищает музыка и умственный труд,
поэтому пифагорейцы считали обезательным совершествование в “четырех
искусствах” – арифметике, музыке, геометрии и астрономии. Сам Пифагор
является основоположником теории чисел, а доказанная им теорема известна
сегодня каждому школьнику. И если Анаксагор и Демокрит в своих взглядах на
мир развивали идею Анаксимандра о физических причинах природных явлений, то Пифагорейцы властвовали в греческих городах Италии несколько десятилетий, потом были разгромлены и отошли от политики. Однако многое из того, что вдохнул в них Пифагор, осталось жить и оказало огромное влияние на науку. Сейчас очень трудно отделить вклад самого Пифагора от достижений его последователей. В особенности это относится к астрономии, в которой было выдвинуто несколько принципиально новых идей. О них можно судить по дошедшим до нас скудным сведениям о представлениях поздних пифагорейцев и учениями философов, испытавших влияние идей Пифагора. Аристотель и первая научная картина мира Аристотель родился в македонском городе Стагира в семье придворного лекаря. Семнадцатилетниим юношей попадает он в Афины, где становится учеником Академии, основанной философом Платоном. Сначала система Платона увлекала Аристотеля, но постепенно он пришел
к выводу, что взгляды учителя уводят от истины. И тогда Аристотель ушел из Снова Аристотель переезжает в Афины, и в одном из районов, под
названием Ликей, открывает школу. Он много пишет. Его сочинения настолько
разнообразны, что трудно представить себе Аристотеля одиноким мыслителем. Много внимания уделял греческий философ вопросам строения мира. Аристотель пытался все объяснить причинами, которые близки здравому
смыслу наблюдателя. Так, наблюдая Луну, он заметил, что в различных фазах
она в точности соответствует тому виду, который принимал бы шар, с одной
стороны освещаемый Солнцем. Столь же строго и логично было его
доказательство шарообразности Земли. Обсудив все возможные причины затмения Об Аристотеле написано очень много. Авторитет этого философа невероятно высок. И это вполне заслужено. Потому что, несмотря на довольно многочисленные ошибки и заблуждения, в своих сочинениях Аристотель собрас все, чего добился разум за период античной цивилизации. Его сочинения – настоящая энциклопедия современной ему науки. По свидетельству современников, великий философ отличался неважным характером. Портрет, дошедший до нас, представляет нам малорослого, сухощавого человека с вечно язвительной усмешкой на губах. Говорил он кортаво. В отношениях с людьми был холоден и надменен. Но вступать с ним в спор решались немногие. Остроумная, злая и насмешливая речь Аристотеля разила наповал. Он разбивал возводимые против него доводы ловко, логично и жестоко, что, конечно, не прибавляло ему сторонников среди побежденных. После смерти Александра Македонского обиженные почувствовали,
наконец, реальную возможность расквитаться с философом и обвинили его в
безбожии. Судьба Аристотеля была предрешена. Не дожидаясь приговора, После отъезда из Афин в Малую Азию Аристотель скоро умирает, отравивщись во время трапезы. Так говорит легенда. Согласно преданию, Аристотель завещал свои рукописи одному из учеников по имени Феофраст. По смерти философа за его трудами начинается настоящая охота. Почему жетак ценились труды Аристотеля? Ведь в книгах
других греческих философов встречались мысли более оригинальные. На этот
вопрос отвечает английский философ и физик Джон Бернал. Вот что он пишет: Пройдет время, и авторитет Аристотеля станет
безоговорочным. Если на диспуте один философ, подтверждая свои доводы,
сошлется на его труды, это будет значить, что доводы, безусловно, верны. И
тогда второй спорщик должен найти в сочинениях того же Аристотеля другую
цитату, с помощью которой можно опровергнуть первую.…Лишь Аристотель против Первый гелиоцентрист В древности вопрос о том, движется ли Земля вокруг Солнца, был
попросту богохульным. Как знаменитые ученые, так и простые люди, у которых
картина неба не вызывала особых размышлений, были искренне убеждены, что Жизнь Аристарха Самосского (310 – 250 гг. до н.э.) была тесно связана с Александрийской библиотекой. Сведения о нем весьма скудны, а из творческого наследия осталась только книга «О размерах Солнца и Луны и расстояниях до них», написанная в 265 г. до н.э. Лишь упоминания о нем других ученых Александрийской школы, а позднее и римлян, проливают некоторый свет на его «богохульные» научные изыскания. Аристарх задался вопросом о том, какого расстояние от Земли до небесных тел, и каковы их размеры. До него на этот вопрос пытались ответить пифагорейцы, но они исходили из произвольных предложений. Так, Филолай считал, что расстояния между планетами и Землей нарастают в геометрической прогрессии и каждая следующая планета в три раза дальше от Земли, чем предыдущая. Аристарх пошел своим путем, совершенно правильным точки зрения
современной науки. Он внимательно следил за Луной и сменой ее фаз. В момент
наступления фазы первой четверти он измерил угол между Луной, Землей и 90? - ( ЛЗС = ( ЗСЛ Определение расстояния от Земли до Луны и Солнца методом Аристарха. Аристарх из своих измерений и вычислений получил, что этот угол равен 3є (в действительности его значение 10’) и что Солнце в 19 раз дальше от Земли, чем Луна (в действительности в 400 раз). Здесь надо простить ученому значительную ошибку, ибо метод был совершенно правильным, но неточности при измерении угла оказались велики. Было трудно точно уловить момент первой четвер ти, да и сами измерительные инструменты древности были далеки от совершенства. Но это был лишь первый успех замечательного астронома Аристарха Он пошел и дальше в своих построениях, отталкиваясь от полученных
результатов. Тогда было общеприняты, что вокруг неподвижной Земли (центра
мира) вращается Луна, планеты, Солнца и звезды под действием «перводвига –
теля» Аристотеля. Но может ли огромное Солнце вращаться вокруг маленькой А почему на Земле день сменяется ночью? И на этот вопрос Аристарх дал правильный ответ – Земля не только обращается вокруг Солнца, но и вращается вокруг своей оси. И еще на один вопрос он ответил совершенно правильно. Приведем пример с движущимся поездом, когда близкие для пассажира внешние предметы пробегают мимо окна быстрее, чем далёкие. Земля движется вокруг Солнца, но почему звездный узор остается неизменным? Аристотель ответил: «Потому что звезды невообразимо далеки от маленькой Земли». Объем сферы неподвижных звезд во столько раз больше объема сферы с радиусом Земля – Солнце во сколько раз объем последней больше объема земного шара. Эта новая теория получила название гелиоцентрической, и суть ее
состояла в том, что неподвижное Солнце помещалось в центр Вселенной и
сфера звезд также считалась неподвижной. Архимед в своей книге «Псамит»,
отрывок из которой приведен в качестве эпиграфа к данному реферату, точно
передал все, что предложил Аристарх, но сам предпочел снова «вернуть» Землю
на ее старое место. Другие ученые полностью отвергли теорию Аристарха как
неправдоподобную, а философ – идеалист Клеант попросту обвинил его в
богохульстве. Идеи великого астронома не нашли в то время почвы для
дальнейшего развития, они определили развитие науки примерно на полторы
тысячи лет и возродились затем лишь в трудах польского ученого Николая Древние греки считали, что поэзии, музыке, живописи и науке покровительствуют девять муз, которые были дочерями Мнемосины и Зевса. Так, муза Урания покровительствовала астрономии и изображалась с венцом из звезд и свитком в руках. Музой истории считалась Клио, музой танцев – Терпсихора, музой трагедий – Мельпомена и т. д. Музы были спутницами бога Аполлона, а их храм носил название музейон – дом муз. Такие храмы строились и в метрополии, и в колониях, но Александрийский музейон стал выдающейся академией наук и искусств древнего мира. Птолемей Лаг, будучи человеком настойчивым и желая оставить о
себе память в истории, не только укрепил государство, но и превратил
столицу в торговый центр всего Средиземноморья, а Музейон – в научный центр
эпохи эллинизма. В огромном здании находились библиотека, высшее училище,
астрономическая обсерватория, медицинско – анатомическая школа и еще ряд
научных подразделений. Музейон был государственным учреждением, и его
расходы обеспечи –
вались соответствующей статьей бюджета. Птолемей, как в свое время Другой особенностью эллинской науки было то, что она снова обратилась
к природе, т.е. стала сама «добывать» факты. Энциклопедисты Древней Эллады
опирались на сведения, полученные еще египтянами и вавилонянами, а поэтому
занимались лишь поиском причин, вызывающих те или иные явления. Науке «Phaenomena» Евклида и основные элементы небесной сферы Как уже упоминалось выше, александрийские астрономы попытались определить «отправные» точки для дальнейших систематических исследований. В этом отношении особая заслуга принадлежит математику Евклиду (III в. до н. э.), который в своей книге «Phaenomena» впервые ввел в астрономию понятия, до тех пор в ней не использовавшиеся. Так, он дал определения горизонта – большой окружности, являющейся пересечение плоскости, перпендикулярной к линии отвеса в точке наблюдений, с небесной сферой, а также небесного экватора – окружности, получающейся при пересечении с этой сферой плоскости земного экватора. Кроме того, он определил зенит – точку небесной сферы над головой наблюдателя («зенит» – арабское слово) – и точку, противоположную точке зенита, - надир. И еще про одну окружность говорил Евклид. Это небес – ный меридиан - большая окружность, проходящая через Полюс мира и зенит. Она образуется при пересечении с небесной сферой плоскости, проходящей через ось мира (ось вращения) и отвесную линию (т. е. плоскости, перпендикулярной плоскости земного экватора). Относи – тельно значения меридиана Евклид говорил, что, когда Солнце пересекает меридиан, в данном месте наступает полдень и тени предметов оказываются самыми короткими. К востоку от данного места полдень на земном шаре уже прошел, а к западу еще не наступил. Как мы помним, принцип измерения тени гномона на Земле в течение многих столетий лежал в основе конструкций солнечных часов. Самая яркая “звезда” александрийского неба. Ранее мы уже познакомились с результатами деятельности многих астрономов, как известных, так и тех, имена которых канули в лету. Еще за тридцать столетий до новой эры гелиопольские астрономы в Египте с поразительной точностью установили продолжительность года. Кудрявобородые жрецы – астрономы, наблюдавшие небо с вершин вавилонских зиккуратов, смогли начертить путь Солнца среди созвездий – эклиптику, а также небесные пути Луны и звезд. В далеком и загадочном Китае с высокой точностью измерили наклон эклиптики к небесному экватору. Древнегреческие филосовы посеяли зерна сомнения относительно божественного происхождения мира. При Аристархе, Евклиде и Эратосфене астрономия, которая до того отдавала большую часть астрологии, начала систематизировать свои исследования, встав на твердую почву истинного познания. И все же то, что сделал о области астрономии Гиппарх, значительно превосходит достижения как его предшественников, так и ученых более позднего времени. С полным основанием Гиппарха называют отцом научной астрономии. Он был чрезвычайно пунктуален в своих исследованиях, многократно проверяя выводы новыми наблюдениями и стремясь к открытию сути явлений, происходящих во Вселенной. История науки не знает, где и когда родился Гиппарх; звестно лишь,
что наиболее плодотворный период его жизни приходится на время между 160 и Еще до Гиппархатеории небесных сфер Евдокса и Аристотеля подверглись переосмыслению, в частности, великим александрийским математиком Аполлонием Пергским (III в. до н. э.), но Земля по-прежнему оставалась в центре орбит всех небесных тел. Гиппарх продолжил начатую Апполонием разработку теории круговых
орбит, но внес в нее свои существенные дополнения, основанные на
многолетних наблюдениях. Ранее Калипп, ученик Евдокса, обнаружил, что
времена года имеют неодинаковую продолжительность. Гиппарх проверил это
утверждение и уточнил, что астрономическая весна длится 94 и Ѕ сут, лето - Однако, для Гиппарха остались загадкой прямые и попятные двидения
планет, т.е. происхождение петель, которые планеты описывали на небе. Зато он успешно модифицировал метод Аристарха, позволяющий определить
расстояние до Луны и Солнца. Пространственное расположение Солнца, Земли и Гиппарх прославился также своими работами в области исследования
звезд. Он, как и его предшественники, считал, что сфера неподвижных звезд
реально существует,т.е. расположенные на ней объекты находятся на
одинаковом расстоянии от Земли. Но почему тогда одни из них ярче других? В 134 году до н.э.в созвездии Скорпиона засияла новая звезда Занимаясь этой работой, он решил проверить и мнение о том, что звезды неподвижны. Точнее говоря, это должны были сделать потомки.Гиппарх составил список звезд, расположенных на одной прямой линии, в надежде, что следующие поколения астрономов проверят, останется ли эта линия прямой. Занимаясь составление каталога, Гиппарх сделал замечательное
открытие. Он сравнил свои результаты с координатами ряда звезд, измеренными
до него Аристилом и Тимохарисом (современники Аристарха Самосского), и
обнаружил, что эклиптические долготы объектов за 150 лет увеличились
примерно на 2є. При этом эклиптические широты не изменились. Стало ясно,
что причина не в собственных движениях звезд, иначе изменились бы обе
координаты, а в перемещении точки весеннего равноденствия, от которой
отсчитывается эклиптическа долгота, причем в направлении, противоположном
движению Солнца по эклиптике. Как известно, точка весеннего равноденствия –
это место пересечения эклиптики с небесным экватором. Поскольку
эклиптическая широта не меняется со временем, Гиппарх сделал вывод, что
причина смещения этой точки состоит в движении экватора. Календарь и звезды В древней Греции, как и в странах Востока, в качестве религиозного и
гражданского использовался лунно – солнечный календарь. В нем начало
каждого календарного месяца должно было располагаться как можно ближе к
новолунию, а средняя продолжительность календарного года – по возможности
соответствовать промежутку времени между весенними равноденствиями Вставки делались нерегулярно правительством каждого полиса – города-
государства. Для этого назначались специальные лица, которые следилиза
величиной отставания календарного года от солнечного. В разделенной на
мелкие государства Греции календари имели местное значение – одних названий
месяцев в греческом мире существовало около 400. Математик и музыковед Простой и точный, 19-летний цикл, использовавшийся еще в Вавилоне, предложил в 433 г. до н.э. афинский астроном Метон. Этот цикл предусматривал вставку семи дополнительных месяцев за 19 лет;его ошибка не превышала двух часов за один цикл. Земледельцы, связанные с сезонными работами, издревле пользовались
еще и звездным календарем, который не зависел от сложных движений Солнца и Лишь на востоке начнут восходить Атлантиды Плеяды, Жать поспешай, а начнут Заходить-за сев принимайся… Вот высоко средь неба уж Сириус Встал с Орионом, Уж начинает Заря розоперстая Видеть Артура, Режь, о Перс, и домой уноси Виноградные гроздья… Таким образом, хорошее знание звездного неба, которым в современном мире
мало кто может похвастаться, древним грекам было необходимо и, очевидно,
широко распространено. По-видимому, этой науке детей учили в семьях с
раннего возраста. Лунно-солнечный календарь использовался и в Риме. Но
здесь царил еще больший “календарный произвол”. Длина и начало года
зависели от понтификов (от лат. Pontifices), римских жрецов, которые
нередко пользовались своим правом в корыстных целях. Такое положение не
могло удовлетворить огромную империю, в которую стремительно превращалось Летоисчисление по юлианскому календарю началось в 45 году до н.э. На Новый календарь оказался чисто гражданским , религиозные праздники в силу традиции по-прежнему справлялисьв соответствии с фазами Луны. И в настоящее время праздник Пасхи согласовывается с лунным календарем, причем для расчета его даты используется цикл, предложенный еще Метоном. Заключение В далеком средневековье Бернард Шартрский говорил ученикам золотые слова:”Мы подобно карликам, усевшимся на плечах великанов; мы видим больше и дальше, чем они, не потому, что обладаем лучшим зрением, и не потому, что мы выше их, но потому, что они нас подняли и увеличили наш рост своим величием. Астрономы любых эпох всегда опирались на плечи предшествующих великанов. Античная астрономия занимает в истории науки особое место. Именно в древней Греции были заложены основы современного научного мышления. За семь с половиной столетий от Фалеса и Анаксимандра, сделавших первые шаги в осмыслении Вселенной, до Клавдия Птолемея, создавшего математическую теорию движения светил, античные ученые прошли огромный путь, на котором у них не было предшественников. Астрономы античности использовали данные, полученные задолго до них в Вавилоне. Однако для их обработки они создали совершенно новые математические методы, которые были взяты на вооружение средневековыми арабскими, а позднее и европейскими астрономами. В 1922 Международный Астрономический Съезд утвердил 88 международных
названий созвездий, тем самым увековечил память о древнегреческих мифах, в
честь которых были названы созвездия: Персей, Андромеда, Геркулес и т.д. Список использованной литературы Засов, 1997) План защиты реферата ----------------------- [pic] |
« Пред. | След. » |
---|